İlk insan topluluklarının anaerkil düzende bir yaşantılarının olup olmadığı 19. yüzyıldan günümüze dek hala daha tartışılmakta olan bir konudur (1). Bachofen, 1861 yılında yayınladığı “Analık Hakkı” (Das Mutterrecht) adlı eserinde, insanlık tarihinin başlarında, kan bağının yalnızca anne üzerinden kurulabildiğini ve bu sebeple de annenin bir otorite ve yasama merkezi olduğunu öne sürer (2). Aynı şekilde, insanların yerleşik hayata ve tarım toplumuna geçtiği Neolitik çağda, en temel görevler olan toprağı ıslah etme ve topraktan ürün alma görevlerinin, kadının görevleri arasında olması sebebiyle kadının statü ve erk sahibi olduğu ileri sürülür. Devamını oku…
Uzm. Psk. Elif Ersoy
“Panik” Kavramına Psikomitolojik Değinmeler M. Bilgin Saydam “Panik” teriminin etimolojisi mitolojiyle içiçedir. Yunanca “panikon” ve”panikos” sözcükleri, „Pan‟a ait‟, „Pan‟dan gelen‟, ‟Pan ile ilgili‟, „Pan‟ın neden olduğu‟ anlamlarını taşır. Sözü edilen Pan, Antik Yunan mitolojisinin Teke-Tanrı‟sıdır. Pan, imgesel ve eylemsel olarak çok boyutlu bir figürdür. PAN: DOĞUMU ve YAġAMI Teke-Tanrı Pan, merkezî Peloponez‟in dağlık Arkadya coğrafyasında doğmuştur; çobanların, balıkçıların, avcıların ve hayvan sürülerinin hâmi ilâhıdır (1, 3, 9, 10, 16): Gövdesi bel üstünde insan, bel altında teke şekillidir. Erken dönemlerin genç Pan‟ı insan postürüne rağmen keçi başlıydı. İleri dönemlerde, kültü tüm Elen dünyasına hatta öte coğrafyalara yayılmış olan Pan ise keçi boynuzu, sivri kulakları ve sakalı dışında insan başına sahiptir. Bazen kurnaz-muzip, bazen kızgın-öfkeli, bazen hüzünlü-talepkâr izlenim bırakan çirkin yüzü kırışıklıklarla doludur. 